¿Por qué se alienta el crecimiento de algunos “pelos” y se combate constantemente el de otros? ¿Cuál es el motivo por el cual una cismujer pelada solo es visible como enferma mientras que un cisvarón pelado sí puede ser legible como sano? ¿Por qué no todas las “tetas” son mamas? ¿En qué sentidos el cuerpo de una cismujer no puede ser legible sin “tetas”? Estas preguntas, que atraviesan a la cisfeminidad en su conjunto, se densifican aún más ante la enfermedad, un dispositivo que exacerba no solo un protocolo científico y médico, sino también complejas “técnicas de normalización.
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